宏扬中华文化揭示上古秘史
欲知华夏根基请读传世巨著
中华上古传奇（又名中华上古十二帝）第一部三皇传奇
这部书系作者周光敏历经六年时间，在参考《四库全书》内百余部典籍而创作，系统讲述了上古时期自人祖伏羲、女娲、炎、黄二帝、少昊、颛顼、喾、挚、尧、舜、禹、启等十二位上古帝王的事迹，以及发生在他们那个时代众多动人的经典神话故事。全书气势磅礴，情节跌宕起伏；随着故事的展开，将带您进入一个奇趣、神秘、震撼、惊险、引人入胜的上古世界！
－－－－本书特点：越往后越精采！
今日向朋友们奉献《中华上古传奇》第一部《三皇传奇》的最后一回：
第四十五回功圆满黄帝升天遗胜迹万代祭奠
话说黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下，在铸造出三只铜鼎之后，又铸造出了作为炊具的铜釜和饮酒用的铜爵。虽然这些器物浇铸的非常成功，但还必须对这些器物进行精工打磨。黄帝一面指导匠人们操作，一面和二相等待王妃和储君君臣的到来。
再说黄帝的四位王妃，元妃嫘祖，次妃女节，三妃彤鱼氏，四妃嫫母，年纪最轻的也已年过八旬了。这四位王妃先后为黄帝生下了二十五个儿子，而唯独元妃嫘祖所生的两个儿子及其后代皆有天下。自黄帝数十年前往崆峒山修道之后，黄帝严禁王妃和儿孙们前往探视，这四位王妃就再也见不到黄帝了。自大隗和风后传话，说不久即可夫妻相见之后，这四位王妃激动地热泪盈眶，她们就像盼星星、盼月亮一样盼望着这一天的到来。再说储君玄嚣，如今也已年近七旬了。他也是数十年未见过父亲了。自大隗和风后二相告知青阳，让自己带领家人和百官于荆山与父亲会面之后，心中高兴万分。虽然距离与父亲见面的日子只有半月，但却似度日如年一样，期盼着这一天快快来到。
与黄帝见面的这天终于来到了。早上丑时刚过，玄器就带领百官去迎接四位王妃。玄嚣让她们分乘四辆马车在前，自己和妻子乘一辆马车在后；让那些文武百官和兄弟中年龄大的以及所有女眷，六人乘座一辆马车；让那些年轻的官员和家人一律骑马跟随，而走在队伍最前列的是旗手队、鼓乐队。京城百姓也早已听说储君要带领王妃和文武百官前往荆山拜会黄帝，他们彻夜未眠，齐集在皇宫前广场。他们不听劝阻，一直尾随在队伍后面。一路上旌旗招展，鼓乐喧天，人们以无比喜悦的心情，迈着轻快的步伐，向荆山进发。
将近中午时分，大队人马已来到荆山。在荆山山下，万千民众将黄帝和王妃、百官围在广场中央。四位王妃迫不及待地从马车上跳下，三步并作两步的奔到黄帝面前，跪于尘埃，泣不成声。嗣君玄嚣及妻子和他的二十四个兄弟及妻子，也都飞奔到黄帝面前，倒身下拜，口称：“儿臣、儿媳拜见父王，祝父王寿比南山。”大隗、风后大鸿、力牧、常先、武定、秦騩、岐伯等一班老臣在前，其他文武百官在后，齐刷刷一齐跪于尘埃，口中山呼：“臣等参见陛下，愿吾皇万岁、万岁、万万岁！”而那些随行的兵士和百姓，全都跪于尘埃，山呼万岁不迭。
黄帝用手招了招，声似洪钟般说道：“诸位爱卿，子民们，还有孤之爱妃，儿孙们，请你们原地坐下。”于是，人们纷纷席地而坐。整个会场鸦雀无声。黄帝继续说道：“孤数十年来，一直于崆峒山潜心修道，如今已功德圆满”，刚说至此，只听一声霹雳，头顶出现了一朵五彩祥云，彩云越来越低，也越变越大，在彩云中一只金色巨龙盘旋飞舞，旋即又听到仙乐阵阵，从天上又下来了两位仙女，一人乘鹤，一人驾云，乘鹤的双手擎着一架古琴，驾云的手中捧着一部笙篁，二位仙女云髻堆翠，仙袂飘飘，来至广场上方，距地十数丈处按定云头，仙乐嘎然而止。黄帝瞧的真切，立即倒身下拜，口中说道：“二位上仙驾临，臣等叩见上仙。”黄帝的一班老臣，早已知道来者正是九天玄女与素女，立即随同黄帝跪于尘埃，而那些从未见过如此盛况的储君玄嚣和所有臣民，被这突如其来的场面惊呆了，他们瞪大双眼向空中眺望，猛然听到黄帝的话，才立即跪地叩拜不迭。此时，只听那位乘鹤的仙女朗声说道：“黄帝陛下今日修道圆满，小仙特奉西王母懿旨，迎接陛下登仙归天，陛下可将后事尽快作以安排。”黄帝叩首站起，面向众人朗声说道：“孤今日即将与臣民们诀别。孤宣布：自今日起，正式将皇位传于孤之长子玄嚣。玄器听宣：”玄嚣立即膝行至黄帝面前叩首。黄帝说道：“自今而后，汝即为我中华之一代帝王，自当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。民乃国之本，民富而国自强。要想民富国强，就应薄于身而厚于民，约于身而广于世；以仁爱礼义教天下，且不可骄奢淫逸而弃民。此等治国之道，皆见于孤与汝之《阴符经》内，汝当熟读此书，并传于儿孙，如此则国泰民安，国运永昌矣。孤将归去，无以为念，特研铸三鼎，象征天、地、人三才。人之生死皆由天地万物所赐，敬天爱地，不忘先人，乃作人之根本，汝可仔细详参《阴符经》，即可知孤铸三鼎之意义也。至于孤发明铸鼎之法，其义大焉。汝更应善用此法，以造福天下苍生。”黄帝说到此处，只听玄女说道：“时辰已到，请陛下即刻乘龙归天”。只见玄女又对金龙说道：“请应龙将龙髯垂下，迎陛下骑上龙背。”那应龙立即将龙头下垂于地，黄帝此时才知道此龙原是应龙真身也！黄帝双手抱拳向应龙施了一礼，然后双手扶住龙髯骑到龙背之上。黄帝的四位妃子怎肯离开黄帝？她们紧随黄帝也骑到龙背上。大隗和风后原是黄帝交待过的，心中早有准备，不等黄帝发话，立即随四位王妃骑上龙背。后面的力牧、大鸿、常先、武定、秦騩，还有岐伯、伯高、、雷公、伯俞、少俞等六十多位老臣，皆不愿离开黄帝，一个个紧随其后，皆爬到龙背上。那九天玄女心里明白，如不让这些老臣随行，黄帝将会非常难过的，所以直到这些老臣几乎全都骑于龙背，玄女才发话让应龙徐徐将龙头抬起。其余的众多小臣子不能骑上龙背，就都抓住龙的胡须，龙的胡须被拔出来了，掉落在地上，还掉落下来黄帝的一张弓。玄嚣及其兄弟家人和百姓们仰望着黄帝他们飞上天去，就抱着黄帝的这把弓和龙的胡须号啕大哭，所以后代就此把黄帝上天的地方取名叫鼎湖，把他掉落的弓取名叫乌号。
诸位，书说到这里，你或许认为这段神话故事是说书的在此瞎编。其实不然，如黄帝于崆峒上修道和《阴符经》一样，史书上都有记载，而黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下，铸三鼎，象征天、地、人，以及三鼎铸成之后，黄帝及他的群臣、后宫等七十多人皆乘龙上天，则见于《史记•封禅书》。这原是一个名叫公孙卿的人力劝汉武帝泰山封禅，假借一个名叫申公的人说的一段话。显然，这位申公讲的黄帝升天乃是神话。至于申公所讲的黄帝采铜处在“首山”，铸鼎处在“荆山”，以及黄帝“升天”处却给后人留下了不同的解释：
第一，《史记•封禅书》中今人的解释，首山在今山西省永济县南。荆山在今河南省灵宝县境。由于有人把荆山定在灵宝县，又因那个“申公”讲黄帝在荆山铸鼎后“乘龙升天”，所以灵宝有了一座“黄帝陵”胜地，但早已被后人考证是“黄帝葬靴冢”。
第二，是首山和荆山均在今河南省许昌市的襄县。因为襄县有首山（采铜）、紫云山（（炼铜），自唐代以来均被后世所公认为黄帝采铜铸鼎处，且留下诸多胜迹，此说基本被史学界所公认。
第三，陕西省黄陵县桥山“黄帝陵”，实为“黄帝衣冠冢”。《史记•封禅书》载：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须行。上曰:‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠’。”
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楼主
发表于 2010-7-10 20:22:38
