辨玉（爱玉系列）

刘燃

喜欢玉的人，最怕的也许就是赝品．就是我们通常所说的假货。

朋友的母亲从台北来新加坡小住，整天精神低落、心神不定。去了几次医院检查，也无确定有什么病情，她在烦恼中找我咨询，我建议她佩带一根翡翠项链试试，她就将随身带来的一条项链给我看是否合适。

“不适合！这不是翡翠，玻璃一块！“

她告诉我，这块翡翠是购于台北一兜售玉器小商贩手中。当时看到此翠一周缠枝花卉，非常喜欢，虽然不甚精致．但是价钱便宜。

事实上，市场上玻璃仿制品是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是一批被称为翡翠的、光溜溜、讨人欢喜的小圆环、小鸡心、玉牌片。外行人只要从价格上就知其假。另外，这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会冒溢出一点．冷却后成为隐隐凸起的范线。

用手摸、肉眼看都会有所发现。如果手上有放大镜，映光观察，其中定有大大小小的气泡。鉴其真伪．可以从三处观察：

一、 由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、 用放大镜查找气泡．哪怕只能见到一个，也就是玻璃。

三、 玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钻，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等，还有好多色。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

比较难识的品种．以高分子材料制作的假玉为主。其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡，据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验，敲碎找石质断面．火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高倍放大镜下更会暴露无遗。

另一注意点就是，这种材料一般大多作成手镯，仿的多系独山玉、岫玉，价位也不高．因此，当你面对这种色质器物时，小心判断，尽量避免。

另见一种翠玉，所谓的福禄寿三色，特别艳丽者，虽然质地不假，但翡红、翠绿两色是人工染上去的，且兜售这种货的商人对买客特别注意察颜观色，千万不能上当。

靠加热、辐射、染色制作赝品的方法还有几十种。因此，让人颇有防不胜防的危险。不过初涉玉市的读者也不必过分紧张，因为其中不少技术发明与应用，是人们有感于宝玉石的稀少，系有意、公开用来制作代用品的。

如在商店里能够见到一些标明人造金刚石、猫眼、红、蓝宝石即是。读者如想买到真的高档品，为了不化冤枉浅，还是请个专家陪同前往，或尽可能去有信誉的大商家，千万不能贪小失大。

如前所述，赝品的出现概括起来目的有二个：

一、 无(或少见)珍贵品的情况下的故意仿制代用。

二、 出于欺诈、牟利之目的。

这两种情况在中国历史上同样屡见不鲜。

唐玄宗执政期间，为了祭拜天地．在礼玉失传，又缺少大规洛玉材的情况下，只得命令手下按《周礼》上描述的古代踪璧形式缩小改制。对今人言，这种玉器是唐代的文物，以先秦器论，则是不折不扣的赝品了。清宫的藏玉可谓丰富贵重，但谁也想象不到，下面历年进贡上来的玉器中，假冒伪劣者甚多。也不知是艺百姓愚弄了逼债的官兵．还是贪官污吏愚弄了皇上。

到乾隆手上时，真真假假一大堆。

其实，这也难怪乾隆，因为中国古代的制假手段实在高明，有些方法说来简直是匪夷所思，到了极点。列举几种：

要使新玉产生一种古灰沁的旧玉效果，“须以人乳频频蒸之，院其色稍润，然后加盘切”而成。

一种叫“石灰古”的、使玉器表面“其色灰死如鸡骨”痕迹的加工办法，是用火烧成的。使玉器表面产生红色血纹的办法是“以美玉作成小器，割生羊腿皮纳于其中，以线缝固，数年，取出，则玉上自有血纹。”

另一种使新玉产生“土花血斑”的古玉色相的办法是先“杀狗，不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衙，数年取出，则玉上自有土花血斑。”

还有使新玉产生深红色桔皮纹效果的办法，是由乾隆年间无锡一个叫阿叩的人发明的。先“作毛坯玉器．用铁屑拌之，热醋淬之，置湿地十余曰，再埋通数月。然后取出，则玉为铁屑所蚀．遍体桔皮纹．纹中铁锈作深红色，且有土斑灰．不易褪，宛如古玉等等。”

玉器的鉴定，分新玉和旧玉两类。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。有些技术性内容前已涉及。然而旧玉的鉴定就不一般了，它除了新玉的几个基本要求之外，还要识得玉器的制作时代和在历史上的价值。

玉器历史价值的证实，是以明确的时代为基础的。一件旧玉如果连它的时代也搞不清楚，它的历史价值又从何谈起呢？而要鉴定一件玉器，其经验并非一就而就的．而是靠平时一点一滴、辛辛苦苦积累起来的，所谓“冰冻三尽，非一曰之寒”。特别是以前有很长一段时间，中国尚元考古发掘，玉界在无出土资料可供参考的情况下，全靠艰苦摸索出来的经验。因此，不少人对自己的新发现都十分珍视．哪怕是一只鱼眼的方圆，一条龙爪的多少，作为绝技，决不轻易传人。近几十年来情况有所改变。

目前书店里关于鉴定玉器的书很多，有的内容也写得不错，但看过之后往往不知所云，原因是许多书讲得太笼统，一本薄薄的书．就包含了“玉器鉴定”这样一个大题目。从原始社会一直讲到明清．犹若蜻蜒点水。如果自学，鉴于目前古玉较难见到实物，则可勤看玉器图册．特别是考古发掘出土的、年代可靠的玉器是首要的。几本专题性发掘报告或图册，必须仔细、认真、反复看，时常掩卷默记。一个时段、一个时段进行。熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、流行色质。接着再参阅有关论及某一时代玉器特点的论文．互相联系，你对玉器的断代水平便会产生一种理性的提高，到这个时候，你应尽可能多的接触实物，以校正书上图画与实物之间的视差。再后是先不看图片上玉器的文字解释，依自己已有的那些积累，看看它像哪个时代的东西，大致确定之后，再看书上的文字．有否出入，出入在哪里？如果感觉自己“理直气壮”，结果却与文字不符，那么找机会请教专家．寻找原因。如此反复．眼力自会敏锐许多。

另外，时代的判断在有些玉器上允许有一定的跨度。因为玉石器比较珍贵，又不易腐朽．因此，作为传家宝，早期的玉器出现在晚几百年的墓葬中。也是有不少先例的。上个时代的晚期与下一个时代的早期的玉器．风格上也不完全是一刀切的。没有记年的玉器，细微的出入亦属正常。典型的双尾龙纹玉璧，即是战国和汉代都有出土的文物，五千年前崧泽文化扁薄桥形玉璜，在四千年左右的良洛大墓中屡有出土。把良洛墓中出土的理解为崧泽文化的遗传物未尝不可。因为两个文化同处一地，而见考古界公认良涪文化是由形泽文化直接演变发展而来的。说它是良活人的作品。也没啥不妥，因为直接出在良渚墓中，而且璜上的剖切遗痕是两个文化共同使用的软切割工艺。

在识玉的技巧上．除了不忘掌握每一个历史时段玉器的各个时代风格外，也要学会对每一种器物的综合分析。举例来说，中国玉龙，从原始社会开始一直到明清，各个时段玉龙的特征可以作为一个单元去分析认识，同时也要注意不同时期玉龙肢体上每一器官、每一构成因素的横向比较。如将龙的眼、角、脚、爪、鳞、尾等，分别按时代从早到晚的演变形式归纳排列出来。原始社会的玉龙眼睛是怎样的？主要有几种？商代是什么形状？周代起了什么变化一直排至明清。再将角、脚等等以此排比，在脑筋里形成图像，那么，今后你碰到再多的“龙”，也不致像“好龙”的“叶公”那样，胆颤心惊，逃之夭夭了。
[emb24]呵呵，爱玉就必须得会辨会，不然的话，呜呜......

沈强

/欢迎

小玄子

建议初学者仔细看看。

张

楼上的，初学者有几个能看的太懂啊，至少我只是明白这个道理，想有这个水平没有若干年是不太可能的吧！！/救命/失望/灌水/加油[emb21]

beret

对这个我也有同感,书看了一大堆,可收获就不大,还不如看一次实物,听一会儿高手领悟的多!

鸟惊心

9494

黄芳

/同意

邬露阳

我想请大家帮忙看看可照片发不出去。

刘燃

别急，您可将照片发到hty@yuyuan.cc信箱中，我会将其上传到论坛
或者，您可参看以下贴子：他将告诉您如何在发贴或跟贴中上传图片，希望对您有所帮助
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liutao1227

[emb5][emb5]