（王清河）
中国的奇石文化源远流长，其兴于周秦，勃于唐宋，繁于明清，复炽于今日。对于藏石赏石，历代风流雅士、名公巨卿往往乐此不疲，耽之如醉，留下许多风雅佳话。“室无石不雅”，“厅无石不华”，古人以奇石与书画同为厅堂轩室契友，至清中叶，部分经济发达地区，玩石几遍及士农工商，遂形成人类有史以来最完备的奇石文化。
奇石是因大自然内外营力作用形成的具有观赏价值的石中妙品，又称怪石、雅石、供石、灵石、贡石、寿石……名目繁多。按其源出分为山石、土石、洞石、水石、戈璧石；按其成因分为岩浆岩、沉积岩、火成岩；按其产地分为灵壁石、九龙璧、昆石、英德石、太湖石、黄河石等；按其艺术形态分为象形石、意态石、景观石、禅意石、纹理石等。
奇石无根而璞，涵养着宇宙的全息，可远观不可近亵。至若日月星辰之灿凛，风雨雷电之激荡，四时物候之变化，与夫山川草木虫豸禽鸟之巨细灵蠢，无不缩石成景、变化如神。无事闲暇小坐，一瓯清茗，神趋其中，但觉山水烟云，人物鸟兽，若浮若立，若舞若骞，莫不于意想中接之。
水令人远，石令人古。每一块奇石都藏有大自然的沧桑故事。石能使人皈依自然、心宁如水，这就是“石定说”；石能藻雪精神、坚贞砺操，这就是“石贞说”。与石同居、同眠、同游、同乐，既合于人类自古亲石文化之性根，眼下又演为东西方精神交汇的现代时尚。日、韩赏石界甚至认为，与其他艺术门类相比，赏石的境界应是最高的。因为它的诉求须澄心静性、超脱凡尘，方可神与石交、物我两忘，进入赏石的至境。陶令公有诗“此中有真意，欲辨已忘言”，是对赏石艺术的传神写照。
奇石属天地造化艺术，是大自然的杰构和急赐，常于搜岩剔薮得之，或蓄石者彼相交换。观石要有林泉之致。“石不能言最可人”，结石缘者竟可与石语，于无言中默会天地之心。请试诠之：
按艺术形态分类之象形石，善摄物象之精神，意在似与不似之间，于抽象的夸张变形中，追摹自然万物之风神。
意态石（或称抽象石）于盘桓迂曲、岩崎嵌空中，极尽意象之变，瘦、透、皱、漏、伛、顽、拙、清，怪极而文，丑极而妍，千百奇姿，万种风流，只可意会，列美中极致。
景观石则以山水景观为主，往往搀岩嶙峋，渐丰青冥；洞壑峰峦，坡陀曲沼，无不毕具，观之有江山之气。
禅意石不欲奇巧，唯尊稳重古朴、恬淡沉静、肃穆幽玄，追求的是寂静、空灵、恬适的审美气氛。
文理石于石肌、石色变化中寻绎趣观，但凡天体自然、方物文字，均暗凿其内，常能出人意表，令观赏者惊叹“岂有此理”！
诸如此类石族端象娴定，大璞不雕，大巧无辨，却抱朴含真，气、势、神、韵逼人，诚为山川无字之文，天地无图之画，上苍无机之思，斯蕴藉大美，非人类匠心所及。痴者卧游石丛，啸傲自得，会以书友，穷通皆忘，不啻神仙中人。
至于天生丽质、自胜粉黛的白灵，沉稳古雅、饱含沧桑雄浑的黄河石，云遮雾障、欲令尽废宋元书画的点苍石，小者琢砚、大者充堂室清供的歙石，苍茫变幻的松林石，飞黛挂翠的崂山绿石，美仑美奂的雨花石，奇崛朗韫的九龙璧，坚质浩气、玉为精神的大化石，还有神秘沉静、精光内敛、古朴典雅、给人幽玄感觉的黑磬石，还有可遇不可求的古石名石、一身风霜旧气、弥久而神襟独抱……难以一一历述，通石之二昧者俱收悉于心。
赏石重神味儿，重气势，重气韵。赏石的审美取向乃自然美高于艺术美，抽象美高于具象美，神似高于形似。
藏石则应有精品意识，不是上品不动心，力追神品、逸品。当代与证券、股票、书画、房地产一起，被视为投资兴业五朵金花的藏石，是特指有保值、增值价值的上好玩石，非通常石市上廉价的垃圾石可比。
仁者乐石，智者也乐石。日夜抚摩，朝夕浸淫，独抱清辉，兴寄林泉，虽居闹市而尽息尘虑，自然补益身心。
奇石通灵，玩石长寿。 |
发表于 2008-2-15 04:32:23
