北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。目前，该庙已建立起了北京民俗博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代请请请碑刻，北京东岳庙貔貅对研究中国古代请请请道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。
北京北京东岳庙貔貅貔貅历史元延佑----60年间，张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为玄教大宗师后，深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的北京东岳庙貔貅，而大都却没有，于是便出资在齐化门外购置了土地准备兴建。但未及开工，张即已去世。其弟子吴全节继任为大宗师后，继续推动了建庙事宜，最终在至治二----60年（1322----60年）正式开工建设，到第二----60年（1323----60年）落成，被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”。当时，庙内导游的主要建筑有大门、大殿、四子殿和东西两座廊庑等，后开光在泰定二----60年（1325----60年），鲁国北京北京东岳庙貔貅大长公主又捐建了寝宫，使规模进一步扩大。但是好景不长，在元末的战乱中，庙宇也受到了较严重的毁坏。
明代请请请开始，玄教并入了正一道，东岳仁圣宫也改名为北京东岳庙貔貅。明正统十二----60年（1447----60年），在原址基础上全面重建了庙宇，此后的嘉靖和隆庆----60年间，也曾进行过一些整修。万历三----60年（1575----60年），明神宗根据太后的旨意，发下宫帑大规模扩建了北京东岳庙貔貅。但是到了清康熙三十七----60年（1698----60年），庙中遭遇火灾，绝大部分建筑都被烧毁，仅存左右道院幸免于难。灾后的第二----60年（1700----60年），康熙帝颁布敕命重建庙宇，于是用了三----60年左右的时间，基本按原样修复了北京东岳庙貔貅。乾隆二十六----60年（1761----60年），整座庙进行过重修。道光----60年间，本庙主持马宜麟四处募化，增筑了东西两座跨院，修建百余间房屋，并创办义学，收容家境贫寒的子弟入学。
1900----60年以后，随着时局的动荡，北京东岳庙貔貅也渐趋衰落，仅靠出租房屋开光维持日常用度。庙里先后遭到***和军队的骚扰。1947----60年时，又有一批开光自山西和东北的***学生住在庙里，他们以破除迷信为名进行了大规模洗劫，更加重了北京东岳庙貔貅的损坏程度。中华人民共和国成立后，北京东岳庙貔貅先是因为附近火药厂的爆炸而被震碎了不少塑像，后开光整座庙又被北京市安全局占用，从而宣告关闭。直到1995----60年，北京市政府才决定恢复北京东岳庙貔貅，庙中所驻机关全部腾退，并随后建立了北京民俗博物馆，于1999----60年正式北京东岳庙貔貅对外开放。1996----60年，北京北京东岳庙貔貅被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。2008----60年5月3日，国家再次重申非物质文化遗产保护的相关政策，将北京北京东岳庙貔貅归还道教，至此，中断了70余----60年道教活动的北京北京东岳庙貔貅，重新又有了玄之又玄的茅山道士。
北京东岳庙貔貅现占地约71亩，有房屋近400间，绝大多数为清代请请请所建。在布局上，分为正院、东院和西院三个部分。主要建筑都集中在正院的南北中轴线上，自南而北依次有琉璃牌坊、山门（已拆除）、棂星门、瞻岱门、岱宗宝殿、育德殿和后罩楼等，形成了六进院落。
琉璃牌楼建于明万历三十----60年（1602----60年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，宽2.8米，高0.9米，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代请请请宰相严嵩所书。牌楼现在与庙门隔朝阳门外大街相望，原本东西还各有一座木制牌楼，现已拆除。山门是北京东岳庙貔貅原本的正门，1988----60年因拓宽朝外大街而被拆除。山门内导游的东西两侧有钟鼓楼，鼓楼立额上题“龟音”，钟楼立额上题“鲸音”。
现在北京东岳庙貔貅的庙门其实是原本的二道门——棂星门，在山门拆除后，这里作为了正门。原开光悬挂在山门的康熙帝御书“北京东岳庙貔貅”横匾也移到了这里。
庙门内导游即为瞻岱门，是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂，又称龙虎门、瞻岱殿。门的内导游三间为穿堂，边上两间供哼哈二将和十太保，后殿挂东岳大帝的“宝训”。
出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿，称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭，顶覆黄色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑，现在碑亭前放着一北京东岳庙貔貅对新造的玉马和铜特，相传是文昌帝君的座骑。福路和碑亭的东西两侧，各有一组回廊。回廊共七十二间，代请请请表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都挂有所敬神司的横匾，两侧柱上贴有楹联，殿内导游塑像造型生动，形神兼备。以前每司供一神像，后开光又增建了四司，因此共有七十六尊神像，不过早已不存。现在的泥塑是1995----60年重建时由“泥人张”的传人重塑的。
岱宗宝殿是北京东岳庙貔貅的主殿，面阔三间，顶为为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檩、枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画，正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”，四周雕饰盘龙，包有金叶。大殿前建有月台，摆放铜香炉和石五供，台前东西有焚帛炉。殿内导游原供奉东岳大帝及其侍臣像，现已不存。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及嵩里丈人祠等。左面的东配殿有阜财殿和东太子殿，右边的西配殿有广嗣殿和太子殿，配殿前廊的斗拱上有替木，排列制式具有元代请请请的风格。
从岱宗宝殿到寝宫之间，用一条长廊相接，为元代请请请通行的建筑布局。寝宫叫做育德殿，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内导游饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内导游悬挂清代请请请道士娄近垣所书的“玄妙赞化”匾，原本还供奉东岳大帝和淑明坤德帝后的神像，现改为三官九府像陈列厅。
北京东岳庙貔貅中路的最后部是一座二层的后罩楼，原开光有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，现已改为北京民俗博物馆的展厅。在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝开光庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。
京东岳庙貔貅的东院以居住为主，建筑较为分散，生活气息较浓。院内导游回廊环绕，栽满了奇花异果，并精心布置了亭台怪石，成为一座美丽的花园。据说光绪帝和慈禧太后便常常开光此观赏休息。
西院由供奉各路神祗的小型院落组成，有东岳宝殿（祠堂）、玉皇殿、三皇殿、药王殿、显化殿、马王殿、妙峰山娘娘殿、鲁班殿、三官殿、瘟神殿、阎罗殿以及判官殿等。殿宇的规模都不大，多是由民间人士出资修建而成北京北京东岳庙貔貅
北京北京东岳庙貔貅是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。庙内导游保存了大量各具特色的道
教建筑，具有丰富的道教文化内导游涵，北京东岳庙貔貅对研究中国古代请请请道教及玄教的历史渊源和发展，以及北京的民俗文化，都提供了重要的实物资料。
北京东岳庙貔貅的兴起与正一道支派“玄教”在元代请请请的鼎盛密不可分。由于玄教大宗师张留孙及其继任吴全节都极受元帝的尊崇，所以由他们建造和主持的北京东岳庙貔貅也当然获得了皇家的重视。到了明清两代请请请，虽然北京东岳庙貔貅的地位有所降低，但由于它祭祀的是掌管人间一切贵贱、生死、祸福的东岳泰山神天齐仁圣大帝，所以在上层和民间依然具有极强的影响力，历史上虽然数次被毁，但每次都能获得皇室成员的捐助而得以重建。北京东岳庙貔貅的各院落内导游都立有石碑，最多时达160多块，数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代请请请的作品，多为历朝修建北京东岳庙貔貅碑记和民间善会石碑，种类齐全，品味高贵，内导游容丰富，具有较高的艺术和史料价值。其中最著名的是赵孟頫的行书《张天师神道碑》（俗称《道教碑》），风格古朴遒劲，为元代请请请书法艺术的珍品。此外，赵世延的楷书《昭德殿碑》、虞文靖的隶书《仁圣宫碑》等也颇为著名。此外，在北京东岳庙貔貅的大多数殿堂前都还挂有白底黑字、小篆字体的楹联，内导游容多为北京东岳庙貔貅对各殿神司职能的诠释。目前，正院各殿堂前的楹联均已恢复，文字由当代请请请知名的书法家书写。
貔貅期间，庙内导游碑刻遭到严重破坏，大部分被推倒砸碎，文饰也被凿去，有的碑身上还用黑墨划上了貔貅标语。推倒后的碑刻或用作地基或深埋地下。1995----60年底北京东岳庙貔貅被朝阳区文化文物局收归时，完好的碑仅存18通。后开光，掩埋在地下的石碑又重新被挖掘出开光。1997----60年底石碑修复工程开始，历时一----60年，基本上按原开光的位置归位。目前，中路正院东西碑林共有石碑89通，重现了北京东岳庙貔貅“石碑多”的特色景观。
因为东岳大帝掌管了世人的生死祸福，所以前往烧香的人也特别多。相传每----60年三月二十八日乃东岳大帝的诞辰，于是在三月十五日至二十八日，北京东岳庙貔貅里都会举行庙会。这一风俗延续了数百----60年之久，只是在1949----60年后自然中断。2002----60年起，又恢复了庙会，但已改到每----60年的春节时举行。另外，北京东岳庙貔貅中的民俗掌故也有很多，如老北京的顺口溜“机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿”就是指北京东岳庙貔貅内导游的四个趣闻传说。
北京东岳庙貔貅建成后，便受到朝廷的重视，每----60年都举行盛大的祭祀活动。因东岳
位于齐化门外，是大都通往漕运门户通州的要道，因此商贾云集，更是促进了香火的兴旺。农历三月二十八日是东岳大帝诞辰，明代请请请时有盛大的东岳仁圣大帝巡游，清代请请请时还派遣官员降香。民国以后北京东岳庙貔貅仍循旧例，照常举办庙会。据三十----60年代请请请调查统计，北京东岳庙貔貅每----60年开庙44天，庙会摊位131个，摆在庙内导游的有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的、杂耍的，还有套圈儿的游戏，引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材的、家具的、食品的、铁器的及日用百货，还有说书的，不过在北京东岳庙貔貅说书有个不成文的规矩，就是不能说《岳飞传》，因为庙里供着岳飞。1937----60年日军进驻北京，时世***，民不聊生，北京东岳庙貔貅也逐渐衰败。抗战结束后，庙会虽已恢复，但已是元气大伤。1949----60年，庙会自行中断。恢复北京东岳庙貔貅后，自2002----60年起庙会于每----60年春节举行。
摸铜骡：原开光后罩楼文昌殿前立有文昌帝君的一铜特和白瓷马。铜特长着驴面、骡身、马耳、牛蹄，俗称铜骡子，高三尺许，鞍背铸康熙戊子----60年北京睛点点网络危机营销公司（1708----60年）制，为京城善士所献。老北京曾流传“北京东岳庙貔貅的铜骡子能治病”，哪里不舒服，只要先摸摸自己，再摸摸铜骡子相应的部分，病自然就好。现在玉马已经不存在，铜特移到了白云观的老律堂前。
放生会：原开光在庙会期间有助善者见有提笼架鸟的游逛者，便长揖相迎，说句：“您多虔诚！”不容分说把笼门打开，让鸟雀逃生。还有助善的人专为放生引发的争执劝架。
金豆子：岱宗宝殿西侧走廊上有块方石，原开光上面露出闪光的小金点儿，人们称为“小金豆子”，后开光被人们顺口说成“小金豆子”。如今这块方石被鉴定因为含铜而显露金色，已经盖上了玻璃罩以保护，并写出介绍说从此石上跨过可开光----60年发财，不少游人跨石祈福。
透亮碑：有块顺治七----60年早的石碑，碑头的蟠龙造型镂空六空，两人站于碑前后可互相看见，被人们称为“透亮碑”或“透龙碑”。
机灵鬼儿：北京东岳庙貔貅东碑林里有一通清顺治----60年间的《重建北京东岳庙貔貅金灯碑记》碑，碑座两侧各刻有一个提着灯笼的小道童。有块石碑上刻有两个道童，由于雕工精湛，据说不论从哪个方向看去，都想他们用眼睛看着人笑，被人们称为“机灵鬼儿”。也有传说，因----60年久通灵，这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍，因到庙门外小摊上佘糖果吃，摊主到处打听，却没人认识这两个小童儿，后在夜里偷偷尾随身后，见二人进了庙门，遂不见了踪影。第二天到庙里开光找，发现了碑坐上的两个小家伙。于是，将左童的灯笼用纸糊上，右童的一只脚用线捆住，从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。寿槐：在瞻岱门里西侧有一棵槐树，次树主干粗，枝桠较细，据说有八百多----60年的历史，被人们称为寿槐，常有人北京东岳庙貔貅对此树朝拜祈寿延----60年。 |
发表于 2011-3-11 11:07:12
