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玉器文化之儒家“三礼玉论”(三)

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发表于 2012-6-29 18:59:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
  为什么说管理冠冕首服的官府是管玉机构?我们从上面引用的《周礼》原文就可深知了。古代玉者的冠冕前后都悬挂玉珠串,古称为旒。旒所串的玉珠分为青、赤、黄、白、黑五种玉色,也须用五色丝线串就。每串称为一旅,每旅十二粒玉珠,每株间隔一寸,这也称为一就或一旒。自天子算起往下排列,共有五种冠冕,主要以施的多寡来区分。等级最高的叫充冕,有十二旒,为天子专用。以每施十二粒计,前后共二十四流,应用玉珠288粒。天子以下往后推之,诸侯及卿大夫首服等级为绔冕九旅,用玉珠216粒;毳冕七脖,用玉珠168粒;佛冕五旅,用玉珠120粒;玄冕三旅,用玉珠72粒。除了十二沈玉珠而外,冠冕还须用专门的玉实束发固定、用红色的丝绳系冠。当然,除了这些,还必定有其他玉石和宝石镶嵌于冠冕之,这一顶冠帽的份量是相当重的。至于诸侯的冠帽,不但只有九旅,而旦丝绳只有三色,所使用的玉珠也只能是级别较低的报玉制成,要明显的低于天子。而且,诸侯还必须使用玉的耳塞,表示惟玉命是从,只听命于玉者,不对听任何不合法度之音,这就是玉琅。天子所戴的皮帽也须用玉来装饰。通常每顶皮帽需十二片皮革拼缝而成,帽子上也就留下了十二条缝,这就是引文“会五采玉’中所说的“会”。在这十二条皮缝之上,也分别装饰十二串五彩玉镇,每串也是十二粒,犹如十二丑跷。玉串在皮缝处打结固定,这个结就叫“琅”,镇下四周还要用象牙镶嵌装饰,可见天鉴子的一顶皮帽也确实非同凡响。诸侯及卿大正夫以下当各以其贵贱等级依此类推。至于“并而加环理”之说,那是丧礼用之,经是麻做的丧带。
    我们从上述文字的分析中,可以清楚地看到,弁师团是执掌天子及公侯人等的冠带,但这冠带是以玉为主体,是权力、等级的标志和象征,古代冠冕用玉之多是相当惊人的。我们根据弁师所掌握的玉石品种、数量及其性质,将其列为管玉的政治机构,应无大的差错。
    ④追师
    追师的性质同于弁师,政治级别也同于开师。所不同的是追师执掌玉后及嫔妇首服,隶属于天官家宰,且有府的编制。六卿之中天官为首,卉师系掌管玉者及公侯首服,隶属于夏宫。制定《周礼》的人们作此安排,颇令人费解。
   《周礼》规定追师“下士二人、府一人、史二人、玉二人、徒四人”。同时亦规定:“追师掌玉后之首服,为副编次,追衡等。为九嫔及外内命妇之首服,以待祭祀宾客、丧纪。共等经,亦如之。”
   “追”在古代有琢制玉石之意。《诗经•大雅•减扑》篇曰:“追琢其章,金玉其相。”这里的“追”字即为琢磨雕刻的意思。玉后女官的冠冕首饰多采用玉来制作,如衡等,是古代玉石首饰之一种,如今曰之玉管,用于紧发、柬发、系发,且垂直于发智的两旁,成为美的装饰。所谓“副、编、次”是三种不同发智的式样。“副”者纯粹为假髻,再配以玉石置于头上;“编”者是以假髻覆盖在真智之上;“次”者是以假发和真发混合编为发髻。这是根据玉后头发的多少和发型的需要而供选择的三种发式。追师除为玉后专门服务而外,还担负为宫廷嫔妃及内外命妇修治首饰的任务,同时亦供给丧租用物。追师所执掌的玉石饰品也具有相当的数量和规璜,它的职能范围也是以玉为主,而且都使用于重大的政治活动。我们从研究中国玉学的角度,理应将其视为古代的一个管玉机构。
    ⑤廾人
    廾人也是管玉之官,隶属于地官司徒,是当时的专职矿产部门。《周礼》规定计人的职级和编制为“中土二人、下士四人、府二人、史二人、青四人、徒四十人。”同时《周礼》又规定计人的职能是:“人掌金、玉、锡、石之地,而为之厉禁以守之。若以时取之,则物其地图而授之,巡其禁令。”清楚地讲明什人负责掌握和管理各种矿物产地,设立藩界禁令,并指派专人予以守护,同时,对产地进行勘察测量,绘出矿产地图,督促开矿人员按时开采上贡。诗人还进行经常性的巡视检查,执行玉朝政府的禁令。
    金、玉、锡、石是远古时期的主要矿产。《周礼》所讲的“金”是金属之意,在当时主要是指青铜器的原料铜和锡,黄金并不占主要地位。在这些矿产当中,玉的价值显然要贵重得多,道理很简单,玉的使用历史比金属要早得多,玉的经济价值比金属要高得多,玉的政治作用比其他金属要大得多。根据文献资料的记载,我国古代玉石矿产的发现和开采比较早也比较多,历史上出现过一批拥有较高声誉的矿产基地。如《尚书》中所记载的雍州玉石、扬州瑶现、泅滨浮磐、雍州的珠琳琅干等等,已作千古流传的佳话。古代对这些矿产的管理非常严格,如有谁敢于触犯禁令,擅自触动了封地的地皮草木,便“罪死而不赦”。如有谁一旦闯入禁区,则左足跨进斩左足,右足跨进斩右足,这种管理方式已近乎严酷了。
    总而言之,廾人也是一个无可非议的管玉机构。
    ⑥职金
    职金隶属于秋官司寇,是专门配合计人加强矿产管理和开采征集的管理机构。
    《周礼》曰:职金土二人、下士四人、府二人、史四人、前八人、徒八十人。
    职金掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者,辨其物之嫩恶与其数量,揭而单之,入其金、锡于兵器之府,入其玉、石、丹、青于守藏之府。入其要。掌受士之金罚、货罚,入于司兵。旅于上帝,则共其金版。飨诸侯,亦如之。凡国有大故而用金石,则掌其令。
    与前面介绍的几个专职管理部门相比,职金官阶属中等,但人数和编制要算最多,达到整100之数,可见其职能之重要和工作量之大。根据《周礼》的规定,开采部门将金、玉、锡、石、丹、青渚物以赋税的形式缴贡上来,则要有职金鉴别真伪、等级及其数量、价值,然后封存保管,贴签标记,再根据需要送到有关加玉部门。
    职金和廾人是相互配合的关系,但彼此间分玉很明确。十人的主要任务是对地质矿藏“厉禁以守之”,是一个矿产保卫和保护部门。金玉之矿属国家所有,它的职责是禁止任意开采。职金的主要任务是征集、分类和分拨。国家和玉宫不断地需要金玉之货,那就要根据需要下达命令组织开采。职金的权利和义务就是在组织开采的过程中发布和掌握征收的政令,对所征收到的矿产品,根据《周礼》的要求和政令的具体条文再行登记入账、鉴别和分类。
    通常来说,这当中必须分出质地优良的、民间禁用的、宜藏至库的等等,再分别上缴到有关职能部门。金属铜锡之类,要分别送到制造武器及掌管金属器物的部门,如“筑氏”、“冶氏”、“桃氏”、“岛氏”、“栗氏”、“段氏”等等。玉石及丹砂、空青(药用及画色)则送交玉府或内府等,再由这些部门按照《周礼》的规定去派作一定的用场。凡国家遇有重大事件须用金石之类,如盟会、祭祀等,其政令一概由职金掌理。
    总之,在职金所掌管的范围之类,玉石属主要矿产,不但数量大,而且相当重要。
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发表于 2012-6-30 18:38:27 | 显示全部楼层
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