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车间新品——白玉观音面首
从观音早期的身世来看，印度佛教认为，观音是远古时代的一佛，名叫正法明如来，因见我们所生活的这个娑婆世界苦难深重，所以投身人世救苦救难。人们对观音信仰往往有一种误解，似乎“称名救难”就是全部观音信仰体系的唯一内容。这种误解已经有相当长的时期了。其实，观音信仰这种在中国具有悠久历史的宗教文化现象是具有非常丰富这内函的，其体系之庞大，包纳之广博，不亚于任何一种宗教文化现象。它既集中体现了大乘的基本精神，又自成一种相对完整的宗教文化体系。这种独具特色的佛教文化形态有许多不同于其他宗教现象的特点。分析研究这些特点，对于认识和准确把握中国的观音文化具有十分重要的意义。 中国汉传佛教观音信仰的传播经历了五个阶段：第一、从三国到东晋十六国为初传期，其显著特点是称观音为光世音，所修法门只是称念观音圣号，尚未形成完整的观音信仰体系，传播范围仅限于以洛阳、长安为中心的中原个别地区。第二、从南北朝到隋代为兴盛期，其主要特点是在《普门品》之外又翻译出许多观音类经典，所修法门虽仍以称念圣号为主，但造像、礼拜、供养、诵经、念咒等修持方式也日益流行起来，观音信仰体系的基本框架业已形成，观音信仰已流行于社会的各个阶层。第三、从隋代到宋代为普及期，其显著特点是大量观音类经典的译传，阐释观音信仰的著述纷纷涌现出来，汉传佛教观音信仰的内在理论体系最终完善，观音信仰为各宗各派普遍接受，在社会上的传播也更加深入，更加普及。第四、元明清为演变期，主要特点是宋代开始萌芽的、宣传女性观音身世的妙善公主的传说，经元代的加工完善而定型，并迅速普及，女性观音信仰成为汉传佛教观音信仰的主流，与此同时，中国式的“三十三观音”等造像作品纷纷出现，中国的观音主道场普陀山逐渐成为朝拜的中心，观音信仰成为民间宗教的一个主要崇拜对象，汉传佛教观音信仰的外在表现体系最终形成。五、民国以来为持续期，主要特点是观音信仰与现实人生的结合更加密切，于是从原来纯粹依靠观音的被动型修行实践发展成依赖观音的同时效法观音的精神与行为，人人争作观音的主动型修行实践，观音宗教文化和观音世俗文化得到进一步弘扬。 说了这么多就是想告诉大家，观音有着她自己的体系，在谈谈玉雕上，观音与侍女和贵妃之类的女子人物形象最大的区别在于面部，端庄、富态、庄重、慈悲。所构成的观音面部。这也是开脸重要的所在。雕刻观音为何要比别的人物贵？ 在雕刻所有的人物中每个人物都有各自的特点，或者疯癫如济公，或者发型。胡须，胖瘦。皱纹之类的区分，但是如果观音没有功底与认知，那么雕刻出来的兴许就是贵妃或者是侍女了。甚至是大妈级的人物了。这就是价值的体现所在。雕刻一个到位传神的观音，没有学识与下一番苦工是无法传神到位的。 这就是阁子为何雕刻观音得到大家一致认可的原因，阁子也每个星期组织大家学习。不能只知道雕刻而不知道雕刻的什么，那么作品也就没有了它本身的灵魂所在。就没有升值的空间了。听完这么多。看看阁子观音面首吧！
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发表于 2012-11-1 17:36:55
发表于 2012-11-2 16:11:47
