话说包浆

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KGB97

学过

杨真

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powercy

高。
长学问啊。

tom0tom990

何为“包浆”
  包浆，在古玩圈子里是个使用频率较多的词语，通常是指附着于铜器（钱币）、玉器及其它年代较为久远的器物表面的一层物质。它本身并不体现任何美感，无非是锈斑、氧化物、酸碱化合物而已，可是一旦它与器物融合为一体时，其魅力简直不可明状。

  鉴定古玉，从包浆入手是方法之一，但究竟怎样来理解包浆，看法各不相同。记得前几年《文物》期刊上曾报道过一则消息：“德国人在1977 年从古物上发现有猛犸的脂肪酸存在”，不久前，《中国文物报》又披露，故宫博物馆在文物上发现霉菌多达二十几种。见了这则消息，我不由得想起在古玉上也见过类似的现象，后经分析，原来在玉器上的包浆，实际就是脂肪层，它的来由是人体的汗液经接触敷于玉器的表层，后经长期的埋藏，脂肪层变硬变透明，即成了包浆，同时也因为是脂肪酸的关系使得玉器的表面生长出霉菌，这种霉菌可能又会钻入玉器的里边生长。玉器埋在墓中千年，可以想象霉菌会不断地繁衍生长，这在玉器上留下了痕迹。就此我认为这可以成为鉴别古玉的一种手段。

  包浆是器物年代久远最直观的体现，无论是出土品还是世传物，都会受到水土所侵、人为把玩、大气腐蚀。结果就会自然形成表面一层黝黝色泽，或铜绿或棕黑，奇妙地突出器物的主要部分，使其更趋完美有似油画的暗部起着烘云托月的作用。尽管包浆也会遮盖器物部分的本色，但这种朦胧感却正是“犹抱琵琶半遮面”，反添无穷媚态。

   在很多有关古玩的书上，一些有独到见地的藏家，都谈到过玉器、印石、木器、铜件、砚台以及瓷器等各类传世古玩艺术品上，都有一种因岁月流逝而留下奇妙而使人赏心悦目的光亮。

   这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”

   直至现在，还没有一本专著，专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆?。这种说法，似乎还有些科学道理。

tom0tom990

何为“包浆”
  包浆，在古玩圈子里是个使用频率较多的词语，通常是指附着于铜器（钱币）、玉器及其它年代较为久远的器物表面的一层物质。它本身并不体现任何美感，无非是锈斑、氧化物、酸碱化合物而已，可是一旦它与器物融合为一体时，其魅力简直不可明状。

  鉴定古玉，从包浆入手是方法之一，但究竟怎样来理解包浆，看法各不相同。记得前几年《文物》期刊上曾报道过一则消息：“德国人在1977 年从古物上发现有猛犸的脂肪酸存在”，不久前，《中国文物报》又披露，故宫博物馆在文物上发现霉菌多达二十几种。见了这则消息，我不由得想起在古玉上也见过类似的现象，后经分析，原来在玉器上的包浆，实际就是脂肪层，它的来由是人体的汗液经接触敷于玉器的表层，后经长期的埋藏，脂肪层变硬变透明，即成了包浆，同时也因为是脂肪酸的关系使得玉器的表面生长出霉菌，这种霉菌可能又会钻入玉器的里边生长。玉器埋在墓中千年，可以想象霉菌会不断地繁衍生长，这在玉器上留下了痕迹。就此我认为这可以成为鉴别古玉的一种手段。

  包浆是器物年代久远最直观的体现，无论是出土品还是世传物，都会受到水土所侵、人为把玩、大气腐蚀。结果就会自然形成表面一层黝黝色泽，或铜绿或棕黑，奇妙地突出器物的主要部分，使其更趋完美有似油画的暗部起着烘云托月的作用。尽管包浆也会遮盖器物部分的本色，但这种朦胧感却正是“犹抱琵琶半遮面”，反添无穷媚态。

   在很多有关古玩的书上，一些有独到见地的藏家，都谈到过玉器、印石、木器、铜件、砚台以及瓷器等各类传世古玩艺术品上，都有一种因岁月流逝而留下奇妙而使人赏心悦目的光亮。

   这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”

   直至现在，还没有一本专著，专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆?。这种说法，似乎还有些科学道理。

tom0tom990

关于包浆的几个问题

几位大侠，HELLO啊，我只听过包浆这个名词，实没见过，今见几位就上传照片说包浆不错，请告知如何看得出包浆？再一个，包浆应是不断盘玩方出，然如果经常清洗，是否不利包浆？呵呵新手学习。
包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。也可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨。
本人这是现学现卖了.
其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽揣摩，或者土埋水浸，衣物皮肤经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳的亮光。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。不只玉器，瓷器、木器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。本人同意你说的上半，不同意下半。我认为所有物品表面都有一层包浆，只是新与旧的区别。无论几新的物品都好，它都有它的一层包浆，哪是时间的痕迹。就像一个女人，二十岁时，她青春活泼。这个可以形容她哪时的‘包浆’，哪么三十岁、四十岁~~~或是刚出生，都会有她‘包浆’。所以不能说某些物品就没有包浆。
所以有东西都有包浆，除非你给一麻袋一麻袋的$$偶。哪我就说有些东西没包浆了。不然偶坚持自己的说法!
砖头快来呀，砸我呀!^_@楼上好幽默哦，不过俺还是同意浮云的见解，因为新东东只能说打磨得比较滋润细腻，就像二十岁的少女青春活泼，漂亮热情，还有几分阳光气息，或许还很性感，但是感觉，，，，，，还不太够味，这个“味”就是“其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽揣摩，或者土埋水浸，衣物皮肤经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳的亮光。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。不只玉器，瓷器、木器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。”
我比较赞成这位朋友的说法，个人窃以为包浆这东西只可意会不可言传，还得靠自己在长期的把玩中自己慢慢咀嚼品味，忽有柳暗花明，豁然开朗之意。仅仅用文字来定义还是缺乏意韵
包浆既然是岁月的痕迹,他首先的条件就是时间.新件和老件相比,很重要的标准就是有没有包浆.新的东西可以称做光泽,他决不可以叫包浆,没有岁月的沉积,就没有那种感觉,包浆可以渗透到玉器的各个角落中,哪怕是游丝的阴线里.新的东西就没有.哪怕他抛光个一年半年的.包浆的认识你只有去多看老件,多比较,包浆很抽象,可意会无法言传,所以只好用那些什么什么的来形容.

包浆一词应属于收藏界的一个专用和特定含义的词汇，和年代长短有着密切关系，却又没有严格的时间界线，我感觉是一个量变质过程。你的问题如果从形式逻缉学的观点来分析，应说：包浆新旧；包浆薄厚；包浆淡重等，当然也有道理：）但咱们还是多从包浆的含义上探讨为好。你说对吗？
古桥上的木栏和石栏；城门上的门钉；古宅的石门狮；无不包浆浓厚。
而有些东西并没被人们用手摸过，同样也有包浆。如：老建筑的楼梯阶；枯树上部干枝；铜石佛上人所触及不到的部位......，无不有岁月留下的包浆。但此‘包浆’与那些经人气的‘包浆’又有所不同。这就需要不断比较、不断探索，才会从感觉上也有一个量变质的飞越！最后再开个玩笑：
你用来砸那只可怜猫的砖，虽经你手摸过，也不算有包浆，外面那层只是灰泥：）
而长城壁上的城砖，虽无人触及，大家也必须承认它好古呀！只因为它是秦朝的。
相互探讨，共同提高！包浆和人气关系不是很大,但也有关系,任何老的东西都有包浆,哪怕是一张纸,但包浆的感觉各不相同,玉是一个特例.既然是说"浆"他和光泽就有本质的差别,光泽是浮在表面的,而浆是沉在里面的,所以也有人说是泛浆,就如沁色一样,它是从里向外泛的,好象在玉的表面下流动的感觉,如果大家想寻找这种感觉,可以农村找一深井,看井中之水.为何一桶水是清澈的,而在井里他就发绿了,你就拼命去寻找那绿的感觉,包浆就如同那水中之绿,因为它深入其中.无处不在,所以它才浮在表面.包浆不光可以眼看,也可以有手感的,一件传世或熟坑古玉,上手的时候有岫玉的手感.如果是岫玉老件,那玉里一定长东西在里面.越老的玉其包浆有深沉,现在我们所能经常看到的传世古玉一般都是明清件,明件包浆硬朗,通体有珍珠一样的润光,而清件绵软,如刚抽出的蚕丝的光泽.这和当时的抛光工艺有关系.现在我们所买的玉一般都经过机器抛光,封川腊了,想盘润都不容易,起浆更难,(岫玉好一点)建议大家玩之前去蜡,磨毛,然后用手工抛光.这样可以让玉容易温润起来.最好能买毛料,机器抛光之后玉总要轻一点,少了什么?现在科学无法解释
百年之玉方起浆,包浆看着油,油的那么淡而均匀,看着润,润的那么透而清雅,看者亮,亮的美而那么沉静,好象包在玉外面一层透明的外壳,它会引导你的目光向内部去看,你却永远也看不真切,当你不去看它,却又感觉到它的存在,
浅薄之见,意在抛砖引玉,我很想能描述好自己对包浆的一点感觉,可惜水平有限.有不对的地方,请方家拂正!

tom0tom990

话说玉器的包浆
年之前，曾与朋友在报刊上合写过一个专栏，定名为“茗古屋杂记”。如今时过境迁，朋友们皆有进步，各修胜业，无暇再来写这样的小块文章。无奈“茗古屋”乃是笔者的书斋，谚云：逃得了和尚逃不了庙，晚报新民生收藏版编辑寻迹而至，只好重新持笔。环顾四壁的坛坛罐罐、花花草草，独自在灯下，斟一盏苦茶，啜茗谈古，兴趣依旧。
    笔者之于收藏，既非学者更非专家，只不过在悬壶诊病之余，爱好把玩前朝器物，偶有心悟，轻薄为文而已。倘有唐突斯文，荒腔走板之处，也极盼读者的指教。
    凡是喜欢古玩的人，莫不重视包浆。记得有一位今天已成为大收藏家的朋友，当年初涉古玩，经人介绍，在某“败落大人家”的子孙手中买到一大批古印，他竟一律用细砂皮将包浆磨去，至今仍成为朋友圈子里的笑柄。
    那么，什么是包浆呢？你去问收藏家，他的回答往往不是语焉不详，便是高深莫测，颇有一点可意会不可言传的意思。
    其实包浆也就是以物品为载体的岁月留痕。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽揣摩，或者土埋水浸，衣物皮肤经久的摩挲，甚至空气中尘埃的吹拂，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳的亮光。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉你，这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。
    不只玉器，瓷器、木器、铜器、牙雕等有包浆，连书画碑拓等薄如蝉翼的纸绢制品在内行人眼里也统统有包浆。
    包浆既然承托岁月，使用年代越久的东西，包浆越深厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多么光滑，都不算有包浆，但老家里睡了五十年的竹席，油光红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。
    鉴定古物，包浆甚为重要。倘你还不具备“望而知之”的功力，一时还搞不清楚古物的形制、时代面貌、工艺特征、不妨可以从包浆入手，搞清楚什么是真正的旧包浆。如果一件古物包浆是真旧的，是到那个年纪的，工艺又不错，你看了欢喜，买下来，虽不中，亦不远矣。
    包浆种类有很多，近来亦多有高手仿制，但多数假包浆是匆忙做出来的，浮滑急躁，急功近利的马脚终将露出，多看多摸多想，真假判然可分。就像黄瓜、丝瓜、茄子，从没见过的人，你怎么说也不甚了了，倘拉他到菜场去，几分钟之内，他就一辈子忘不了了。
    我在初学时，对包浆的区分也颇为困惑。于是跑到一家古董茶馆，请教老先生，此时刚巧走进一个乞丐，伸手乞钱，老先生指着乞丐说，你看这袖口、衣领、前襟，包浆有多厚！又指着那张饱经风霜皱纹深刻的脸：你看这刀工！又指着脖子上的老膏污垢：你看这灰皮！又指着那通红的酒糟鼻：你看这沁色！我翻遍书本解不开的困惑，全明白了。真是十步之内必有芳草，谁说教育家都在大学的讲台上！

tom0tom990

包浆——经典的诠释
“包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”是也。

也可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨。所以人们鉴定古董，总是对包浆有些神经兮兮的，或也可叫做情有独钟罢。包浆成为一张真伪与否的认证书了。那些具有文物鉴定眼光的人，对于贼光贼亮的东西往往是不能忍受的，亦如音乐家的耳朵，对于声音有着过分的敏感，讲究，挑剔，有如圣人所谓之“食不厌精，脍不厌细”。

也可用包浆一词来对应着人脸的皱纹，因为都是岁月的痕迹，自然有着独特的魅力与内容。人脸皱纹沟坎网布，古董包浆却滑若凝脂；所以说起包浆，女人会恨死包浆的，世上怎么会有越老越年轻的东西呢？人脸之皱纹完全不同于古董，皱纹愈深愈不可观，用文物定级可就属于等外品，真是应了一句老话：人老了不值钱。古董却恰好相反，老来才来劲，越老越值钱，真叫人好生振奋，直觉得人心就是不古啊。

包浆之为光泽，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是最普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈炫耀于世，用一个古董行专有词汇来形容，称之为“贼光”。

在很多有关古玩的书上，一些有独到见地的藏家，都谈到过玉器、印石、木器、铜件、砚台以及瓷器等各类传世古玩艺术品上，都有一种因岁月流逝而留下奇妙而使人赏心悦目的光亮。

　　这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。

　　直至现在，还没有一本专著，专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆?。这种说法，似乎还有些科学道理。

　　那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢？尤其是还有古籍善本以及传世字画，在这些古玩艺术品上，本身并不具有“油性”，但也会出现“包浆”，就比较令人费解了。

　　然而，事实是这些非“油性”的传世古玩上，确实也会出现“包浆”，但比起木器家具来，要不明显得多，而且较难辨别。尤其是瓷器的“包浆”，更加难以辨认。

　　其实，玉器、印石、铜件、砚台、瓷器等传世古玩之所以也会出现“包浆”，原因之一，是因为人们长期把玩、擦拭的结果。由于成千上万次把玩和擦拭，把这些器物表面磨擦得十分平滑，因此变得光鉴可以照人了。也因为这原因，一些小器件，如玉佩、鼻烟壶、砚台、印章、核桃雕件等等，人们把玩、擦拭、使用得更加频繁，“包浆”也愈加明显。当然，这里也因为人们手上和身上的油汗附在上面，年深日久，帮助了“包浆”的形成。

　　所以，一些较大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人们不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古时候空气洁净，一年中大概只要拂尘数次，也就更难形成“包浆”了。如果你轻易地认为这种瓶罐由于缺少“包浆”而断定是新货赝品，那就像竹篮打水，永远要“漏”定了。

　　正因为如此，一般初学收藏的人，不要轻信有的书上所说：“只要学会看包浆，即能辨别器物的新旧，推断其年月之长短，可以少花冤枉钱……”

　　学会看包浆，只是识别器物新旧手段之一，而且对木器类古玩比较明显有用。要鉴别其它器物，比如瓷器，还要从底足、釉色、胎骨、图案、纹饰、旧痕等多方面去判别。

　　笔者就见到过有些瓷器，不知是否放在橱柜里的原因，常年不见天日，也无需去擦拭灰尘，不要说毫无包浆可言，连底足和釉色也新得可以，但却是“的板”的老东西。

　　在古玩界有这么一段趣事：辛亥革命后溥仪退位，因日不敷出，靠典当度日。1924年春，盐业银行把一些逾期未能赎回的古玩进行封货拍卖。在这批货中，就有康熙年间的官窑瓷器。但这批官窑珍品，竟然令许多古玩店老板不敢接货。原因是这批东西新得出奇，手感底部还有毛刺扎手。如果是康熙时的东西，到那时算来已有近三百年了，底部早应磨得十分光滑，怎么可能还有毛刺？更别说什么“包浆”了，因此认定是刚出窑的新货。当时，只有一个叫张云碉的，一看胎釉、二听声音、三掂分量，认定这是康熙官窑珍品。后来，知道底细的人，解开了这谜底，原来这批东西从景德镇运到北京，一直放在内务府库房，后来抵押到盐业银行，还从来没有开过封，依然是300年前的原包装……

　　因此，“只要学会看包浆，就能识别器物的新旧”这话，有点绝对。尤其是还能“推断年月之长短”，更是言过其实了。

　　古玩鉴别的学问深得很，不可能那么简单。再说，什么都不是绝对的，绝对了就不是真理

tom0tom990

解释一下"包浆".谢谢
我给您简单介绍一下：在很多有关古玩的书上，一些有独到见地的藏家，都谈到过玉器、印石、木器、铜件、砚台以及瓷器等各类传世古玩艺术品上，都有一种因岁月流逝而留下奇妙而使人赏心悦目的光亮。这种类似清漆罩过的光亮，却又不是用清漆抹、用蜡打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所产生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石这些非玉的东西，都呈现出玉石般的珠光宝气，灵气四溢。这就是藏家们所说的“包浆亮”。