玉之美
玉在國人的心目中是中華民族的瑰寶，廣受人們尊重喜愛。從新石器時代凌家灘玉器出土迄今，無論中華文化歷經多少改朝換代，崇尚玉與愛好玉一直代代相傳而綿延不絕。而玉器的雕琢是中國歷代演進的藝術品，也是古文明進化的象徵。
中國的玉料蘊藏豐富，品種齊全，質地優良。由於在史前文化即有玉器的製作，從摸索而創新，造型紋飾典雅，內涵豐富而深蘊。而用途上也應社教禮俗的考量而不斷的改變，在宗教、政治、經濟、道德思想上都發揮了其他藝術品不可取代的作用與地位。台灣東部出現的卑南文化玉器，造型獨特，玉質青潤優異，為台灣先民智慧結晶。在全世界上玉能發揚是少有的中華特殊文化，從人類史上頗值得好好研究。
由考古資料顯示，新石器石代晚期，玉器作為溝通人與神的法物，用來祭祀天地山川，祖先神靈，並祈求保佑。相信玉器具有除疫辟邪，消除災禍的特殊功能，希望藉玉器的質地造型、紋飭圖案，產生感應的法力，如祭器和表徵個人身份地位的瑞器（如玉壁、玉琮、玉圭、…等禮器），並形而上影響到夏、商、周三代佩玉之風大盛，玉文化極具特色。春秋、戰國時代，人文主義興起，孔子提倡「君子比德於玉」的觀念，佩玉象徵道德之風因此盛行（如繫壁、玉璜、玉勒、管珠…等）。並把玉使用於玉具劍上作裝飾實用品。秦、漢較迷信又崇玉，出門佩玉占卜，（如司南佩、剛卯、翁仲…等），食玉可長壽，亡者厚葬裹玉（如金鏤衣、握豬、含蟬…等）。
經魏晉南北朝潛伏期後，隋唐因西域絲路暢通，商旅茂盛，民風開放，與中亞、波斯等西方文明交流，玉器受其影響，擺脫昔日神秘的氣息，展現清新寫實風格並有生活化的趨勢，此時三度空間立體雕塑多出現、形神兼備的藝術品源源的創作（如池面高浮雕玉帶跨、圓雕動物、玉梳背…等）。五代、南北宋時，民間文人用玉增多，玉雕精細，又祟尚古風，知識結合文人，重視生活品味，文房陳設用玉創新，花鳥、人物、山水都是自然的刻玉題材，並流行琢刻玉圖畫，圖必有意，意必吉祥（如蓮生貴子、蓮鷺、交頸鴛鴦…等），並影響至後代。
遼、金先後在北方與宋對峙立國，遊牧民族因逐水草而居，善於打獵的特性，常把春天獵野雁，秋天獵虎鹿的生活情景銘刻於玉（如春水玉、秋山玉…等），兼具粗獷豪放與細膩精緻，頗為生動。元朝滅宋立國，蒙人身手矯健，朝服帽頂喜刻玉（如穿雲龍、穿花螭龍、帽頂…等），明朝廷官服規定用玉帶板，民間喜沿用吉祥語題材刻玉（如劉海戲蟾、八仙、瓶安、馬上封猴…等）。明末更出現了雕玉名家陸子岡，以間不容髮之精雕細琢玉而出名。清朝宮廷玉雕常體大厚重工整對稱，重視擺件，代表王室的龍紋及各種吉祥主題亦常見，有時加琢御題詩、加落款，配檀座。民間玩玉風盛，並出現了鼻煙壺、班指、如意…等新題材。雲南至緬甸北部出產的輝玉（翡翠）於十八世紀末大量輸入中國，成為部份人的新寵，白玉與翠玉同時風行，並延續至今不衰。
中國歷史上用玉種類頗多，但最主要分為閃玉（俗稱軟玉）與輝玉（俗稱硬玉）二種。「閃玉」，為鈣和鎂的矽酸鹽，屬角閃石類。摩氏硬度約在5、6度之間，新疆和闐玉與台灣花東峽谷青玉皆屬之。和闐玉顏色豐富，韌性強，琢磨後呈溫潤臘脂光，純淨細膩者，白如羊脂，隨著鎂和鐵的成份的增高，顏色會漸漸加深為青白玉和青玉。如三價鐵增多，則使玉偏黃，白玉及青玉若局部被褐鐵礦侵入則為褐玉，若為石墨侵入，則依濃度形成墨玉與灰玉。墨玉與褐玉常與青、白玉共生，有時並有巧色玉皮，玉設計師可依玉料顏色的不同，而做巧雕的分佈，其成品可巧奪天工，形神兼備，實為一絕。「輝玉」，為鈉和鋁的矽酸鹽，屬輝石類，摩氏硬度約在6、7度之間，硬度高，琢磨後成玻璃光澤，略微半透明感。因含鐵多寡而呈淺紫、赭紅、暗綠…等色，若含少量的鉻，則成翠玉，翡紅與翠綠之輝石，即為翡翠。歷代中國古玉之主流應非和闐玉莫屬，其溫潤儒雅之內涵深為崇尚儒學的華人所愛好。且源遠流長的貫穿中國的歷代史玉文化。
多年來有緣能對玉的些許認識並作研究，源於對美的追求、鑑賞。懷著感謝古玉的心與先生及同好玉友共享玩玉、收藏玉的樂趣，雖然是我工作以外的享受，也是最執著的另一生活天地。此次個人參展中有一部份是用古玉設計成配飾，老玉新用、美上加美，使配戴者在舉手投足間，讓人感受到那份優雅古典，這和玉特有的溫潤古樸是相互激盪而脈絡相傳的，好像一罈陳年佳釀，越陳越香。 |
发表于 2004-10-5 12:35:57
发表于 2004-10-5 17:27:35
