太极图形玉器，就是当下俗称的S形玉器。但S形玉器仅是用外来符号表示，没有揭示其精深的文化内涵，而将其称之为太极图形玉器，则是中国传统文化固有称呼，可以彰现其浓厚的传统文化底蕴。
太极图形玉器之美
太极图形玉器萌芽于新石器时代，成纹成形于春秋时期，战国西汉时期达到高峰，不仅数量众多，构图成熟，工艺精巧，而且内涵深刻，把太极图形的形式美在玉器上演绎得淋漓尽致。汉代以后，虽然太极图形的玉器有所减少，但作为一种独具特色的美术形态，积淀于中华传统文化中，并不断影响到其他工艺美术的形态构成，成为具有中国民族特色的美术形态。
春秋时期的太极图形玉器，比较象形的有秦国镂空龙纹玉佩。陕西省凤翔县秦公1号墓曾出土多件春秋秦国镂空龙纹玉佩，形态比较少见，扁平圆形，以镂空、阴刻琢玉技法成形，正面饰纹。因玉器形态特殊，见所未见，专家称之为“灯笼形玉佩”，其实未必妥当，因为这是以今名定古物。这件扁平镂空饰纹圆形玉佩，由两条大龙合抱而成，首尾相衔，呈团状，龙首在上下两端，为简化形式，龙尾相交于内，相互交叉，形成双S形曲线。因此，这件玉佩是没有上下、左右之分的。大龙身上布满小龙，龙上加龙，神上加神，动上加动，更使这个玉佩充满动感、活力、神秘色彩，是太极图形在玉器构成上的新尝试。
战国时期太极图形玉器大量出现，几乎所有有能力琢磨玉器的诸侯国，几乎都有太极图形玉器，说明太极图形在当时的艺术设计中已经非常流行，广泛使用。
河北易县燕下都战国墓葬中，虽然出土玉器并不多，仅在8号墓和30号墓中出土了20余件玉器，但形态与琢磨工艺非常有特色，至少有3组6件玉器是采用太极成形的，别开生面。其中两件镂空龙形玉佩，大小、材质、色泽不完全相同，但构图方式、刻画形象几乎是相同的，采用 ∽ 状太极图成形，双龙同体，相背而飞，形态优美，活力四射，魅力无穷。为了增加双龙的灵动感与空灵美，夸张了龙首的鬃毛及胸部的长毛，给人以“动极而静”的感觉。这是战国时期形态比较规范的太极图形玉器。
地处长江流域的楚国，是战国时期思想文化艺术最为发达的诸侯国，中国传统文化中的许多精髓在这里孕育成长，太极图形在艺术形态上得到了广泛使用，尤其是大量的S形、∽形龙纹玉佩、龙形玉佩，把战国太极图形玉器推高到一个新的艺术境界。安徽省长丰县杨公战国楚墓出土的两件大小、形态基本相同的战国楚国太极龙凤形玉佩，是这一时期的代表作。器略呈扁平长方形，通体镂空，主体为∽形龙，龙首高昂，挺胸回顾，龙体蜿蜒曲折，作驾云飞跃状。凤身与龙尾相接，形成龙凤同体双飞玉佩，其用料之精，构图之美，气势之大，含义之深，在战国玉器中出类拔萃，成为这一时期最豪华最经典的太极图形玉佩。
类似战国的太极图形玉器，西汉时期还有相当数量的出土，以江苏徐州狮子山楚王陵出土的太极图形龙纹玉佩，数量多，玉材好，形态繁，工艺精，为西汉时期最重要的一批太极图形玉器。其中一件龙形玉佩，新疆和田白玉质地，滋润典雅，凝脂聚光。以镂空技艺，琢磨太极图龙形玉佩，略呈∽形，龙首屈回，龙身隆起，龙尾曲卷，呈不对称状，将太极图形玉龙腾空凌飞的神态，刻画得神采飞扬，妙趣横生。
西汉时期太极图形玉器，除江苏徐州地区出土的大量S形或∽形外玉龙外，其他地区也出土不少太极图玉器，而且形式别致，各具神韵。北京市丰台区大葆台2号西汉墓出土的一件螭龙纹玉佩，白玉质地，局部带裂沁。通体以镂空琢玉技法，雕刻圆环形螭龙纹玉佩，一条螭龙在圆心内缘壁行走，生动活泼，神情并茂，充满着活动力与朝气。螭龙挺胸曲身，后身高抬，长尾弯曲，S形布局，典型太极图形构成。类似璧孔、环孔内雕刻S形龙、凤或龙凤同体的玉器，在战国西汉时期大量出现，是其时形象最生动、工艺最精致、形式最多样的圆形玉器。
周汉时期还有一种太极图形玉龙，没有瑞云附加，没有凤鸟攀附，而是一龙独舞，搏击长空。此类S形或∽形玉龙很多，或圆柱状，或扁平形。湖北省荆州市纪南镇凤凰山出土的一件龙形玉佩，龙体呈∽形，通体饰绞丝纹，舒展自如，优美典雅，任其在空中舞动跳跃。龙背穿有一孔，可以系挂佩戴，姿势始终处于来回摆动的均衡状态，“一动一静，互为其根”，这就是太极图的活力所在。
总之，东周西汉时期太极龙凤形玉器方兴未艾，构成了这一时期玉器的主流，引领一代风尚。
太极图形的丰富内涵
上述所举古代玉器上反映出的太极图形，不一定完全吻合宋明时期理学家拟定的“阴阳鱼图”、“古太极八卦图”等形式规范的太极图形式，却是我们现在看到的太极图的前世，是太极图的重要源头，也是太极图形成的关键时期，因东周汉代是《易经》以及阴阳五行学说形成和发展的重要时期，是中国天地宇宙观思想学说的奠定时期。太极图形，在思想意识上的反映，是内容异常丰富，在艺术形式上的表现，是形态异常优美。
太极是中国古代哲学思想的核心。北宋哲学家周敦颐作《太极图说》一文，对太极图包含的深刻内涵作了精辟阐述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也……二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵……故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”
太极图形是充满生命活力的艺术形式。太极图形展现了一种互相转化，对立统一的形式美，图式最简单，内涵最丰富，形式最完美，含有最高等级、最高标准、最为完整的含义，表明事物存在与运动的机理，以回旋为运动方式，以圆通为运动本质。太极图形用一根相反相成的S形线，把整个画面分成两个交互的两极，这两极围绕一个中心回旋不息，形成一虚一实，有无相生，左右相倾，前后上下相随的一种核心运动。这样对立而又和谐的美，正是古代先民用图形表现出来的宇宙观和认识论。太极图形之所以完整，是因为以对立来实现完整，一整一破，生动有力。若将太极曲线一次或多次重复，即可变成形式多样的图案，成为中国图案创作的基本母题。太极图案的特点，是抓住了重复、条理对比、虚实相间等图案构成方式，变化多端，各显其美。
除太极图形除在中国玉器上大量使用外，其他中国工艺美术也广泛应用太极成纹成图，在瓷器、金银器、织绣、建筑彩绘等方面，得到广泛应用，常见的有对鸟、对兽、对鱼、对花图案，民间称为“喜相逢”。又有一对蝴蝶、一双鹦鹉、两只凤凰、两条游鱼等构成的图像，都表现出运动、飞舞、呼应、顾盼、回旋、均衡、关联等艺术表现形式，阳中含阴，阴中含阳，静中寓动，动中显静，互相包融，赋予生命，再现灵光。
太极形图案，曲折多变，犹如语言、感情一样可以交流，既具中国民族形式，又具中国民族气派，具有无限的生命力，因为它体现出的是中华民族文化的精髓，最具东方艺术的形式美，在世界美术史上独领风骚。
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发表于 2012-1-4 22:22:09
发表于 2012-1-4 22:37:30
