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从八十年代中期开始，苏州制作仿古玉器的逐渐升温，从苏州玉石雕刻厂到郊区农村的玉器作坊大都以仿古玉器为经营主线，这么多年的重复仿古，使苏州已成为全国的仿古玉器之乡，很多台商、港商只要有仿古玉器需求就会到苏州寻觅。于是，现代的“新苏帮”流派就这样形成了。
目前我们只要在流通市场上看到仿古类型，如鸡心佩、螭龙壁、弥勒等，大多能认定是“苏工”。虽然雕刻工艺越做越好，形式也略有改变，但还是未摆脱仿制模式。玉雕师在实践中也试图打破很多年的仿古套路，2005年曾荣获天工奖的玉雕作品《古韵》，以平面设计的原理设计雕刻，将有形态，包括具像形态和抽象形态，依照美的形式法则进行分解、组合，从而创作出全新的形态及审美组合。《古韵》将古代玉雕纹饰、图案（乳钉纹、龙、圆壁、辟邪兽等）重新组合，既有古代元素、又具现代审美趣向，拓宽了玉雕创作的新思路。自《古韵》之后也大量创作了颇具新意的玉雕作品，一时也成了现今“苏帮”玉雕中的一大特点。
诚然，在新的历史时期形成的“苏帮”玉雕流派对推动一个地区的玉雕产业发展和玉雕制作技艺水平的提高，发挥了不可替代的历史性作用。但随着现代人们审美能力的提高和审美情趣的变化，仍需要玉雕人创作出更多具有时代特征的作品来，希望我们的玉雕作品既反映“苏帮”的艺术特色，又具个性的艺术风格特点。从哲学的角度上讲，没有个性就没有共性。风格是一个艺术家创造个性成熟的标志，也是一系列作品达到较高艺术水准的标志；它包括艺术家个人的风格，流派风格，时代风格，民族风格等。我们希望有更多的志同道合的人加入到玉雕队伍中，做出自己的特色，走自己的创作道路，勇于创新，善于突破，这样才能完成我们玉雕人从“工匠”到艺术家的升华。作为一个有创造性的艺术家，必须要在作品上留下个人的气质、性格、艺术气味等印记，把自己的艺术才能和心理特点投射到他所创作的艺术品中，为历史、为后人留下我们这一时代玉雕人的痕迹。 |
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发表于 2012-11-5 14:18:49
